《学会生存——教育世界的今天和明天》这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作，是２０世纪７０年代，面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战，国际教育发展委员会的专家们编写的一份报告。 本书从回顾教育发展的历史开始，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作问题。因此本书内容丰富，涉猎的面广，几乎涉及了教育制度方面的一切重大问题，既有较高的理论性，又有很强的实践性。
主要观点：
1、 委员会工作的基础（四个设想）
第一个设想是要说明我们所从事的工作的确是正当的。这个设想是论在各个不同的国家和文化卞，在各种不同的政治选择和发展程度上，存在着一个国际共同化这个国际共同体反映出各国共同的抱负、问题相倾向，反映出它们走向同一目的的行动。其必然的结果则是各国政府和各个民族之间的基本团结，虽然它们也有一些暂时的分歧和冲突。
第二个设想是对民主主义的信仰，这意味着，一个人有实现他自己的潜力和享有创造他自己己未来的权利。这样理解的民主主义的关键是教育——教育不仅是人人都可享受的，而且它的目的和方法都已经是重新考虑过的。
第三个设想众人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任。
最后，第四个设想是，唯有全面的终身教育才能够培养完善的人而这种需要正随着使个人分裂的日益严重的紧张状态而逐渐增加。我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如伺去建立一个不断演进的知识体系——“学会生存”。（呈送报告）
2、教育与社会改革
此外，在一段长时期内，教育推动着、伴随着、决定着社会与政治的发展和技术与经济的发展。受过较高程度教育的人往往坚持他们作为公民的要求，而且当他们的人数增多的时候，他们就势必要求民主。如果说教育机构纯粹是保守的，甚至易压抑人的，这个看法是不确切的。一个机构就其本性而论可能会产生一些稳定性的影响；此外，教学活动本身，如同司法活动一向倾向于重复，倾向于形式化、公式化。这种双重特性在迅速变革的时期尤为显著。于是教育看来既是反对社会改革的，同时又是推动社会变化的。（P5）
3、教育行动的重点
所渭“科学的人道主义”是人道主义的，因为它的目的主要是关心人和他的福利，它又是科学的，因为它的人道主义的内容还要涉猎科学对人与世界的知识领域继续不断地作出新贡献而加以规定和充实。
4、教育动机和就业问题
教育动机和就业问题决定着学生的流进和输出，制约着他们的成败，因而也就控制着人们进入或离开教育领域。对教育动机的研究是制订所有现代教育政策的关键。而对动机的研究又有赖于谋求职业的情况(要求能够得到与学习所达到的水平相应的地位和利益)和对学习的渴望，而谋求职业和渴望学习两者或一齐起作用，或交替起作用。但显然值得注意的是，谋求职业一般重于渴望学习，后者的重要性往往被人视为是微不足道的。（P12）
5、学校的作用不可忽视
6、终身教育和学习化的社会
7、教育的历史回顾
因此，下面我们试图以一种简单回顾的方式从今天的角度来描绘一下这个历史的发展和它的影响。
作为生物学之必需的教育—作为社会必需的教育—-学校的诞生—-教师与学生
关于教育，我们能够从这些历史的片断中得出怎样的一般结论呢7
第一，目前的教育结构是比较千篇一律的，这可能使人想到教育的过去是贫乏的。但是教育有着丰富得多的历史。美洲印第安人的文明、非洲的文化、亚洲的哲学以及其他种种传统都具有各种价值，它们不但在继承这些传统的国家中成为教育体系获得启示的源泉，而且是世界教育思潮获得启示的源泉。
第二，过时的教条和习俗仍然深刻地影响总教育。
8、现代社会教育的新特征（1972年）
三个新特征：教育先行；教育预见（为未来社会培养公民）；社会拒绝使用学校的毕业生（结构性失业）。（现在可以说是绝对失业）（P39）
几种倾向：第一种共同倾向是关于教育模式的选择。这里有两种基本选择：一种是限制性的选拔学生，一种是自由开放的入学方式。当人们要在这两者中作出选择时，往往喜欢第二种方式。另一种共同倾向是趋向于技术治国的体系，这种体系基本上是为着训练工人和有资格的专业人员并促使科学和技术向前进展而设计的。还有一种比较新近的倾向在教育政策方面引起了人们的注意。这种倾向是对于社会广大民众表示渴望自由的那种心情的反应。另一个主要问题是，由谁迢负办教育的责任这一点已经发生了变化。一直到本世纪的如期为止，教育主要是由家庭、团体、受资助的学校、学徒行会和高等教育结构负责的。今天在世界大多数国家，办教育的责任主要放在公共团体和国家身上了。这里有三个主要原因。第一，现有一种依靠公共团体去满足社会需要的普通趋势；第二，几乎在所有的国家里，甚至在那些鼓励私人首创精神的人们认为只有国家才能负责制订全面的教育政策；第三，有许多政府人员认识到教育在政治上起着日益重要的作用，因而决定要控制教育活动。在当前教育体系结构的发展中，我们还应该注意以下一些倾向。学前教育的范围仍然受到限制，并且一般是属于学校结构以内的。初等效育的基础正在扩大，而且儿童入学年龄开始在校时间正在延长。（P42）
9、教育的不平等
显然，教育作为传递知识的媒介在这里起着重要的作用。防止这种差别继续扩大的基本条件之一，就是为世界各国人们消除在获得教育权方面的根本差别。但是发生的情况恰恰相反。尽管大约在二十年前，人们有过许多希望，但这个教育无一例外地受到我们时代冷酷的规律的支配，这个规律就是世界财富和资源分配不平等的状况趋向于扩大。(P89)
10、教育与社会的关系（四种观点）
唯心主义认为：教育是为它本身而独立存在的。
唯意志论深信：教育，不受社会结构可能发生的任何变七的影响，能够而且必须改变世界。
机械决定论主论教育的形式和前途直接为周围环境中与之同时发生的各种因素所控制。
最后，从这三个学派派生出来的学说假定：教育必然重演，甚至加深和延续社会上遗留下来的坏事，而这些坏事目前正在受到这个学派的拥护考极其尖锐的批评。他们主张：不彻底改变社会，就不可能解放教育。不过显然和这个主张矛盾的是，他们又认为，教育世界可用它本身内部的革命为以后的社会革命铺平道路。
委员会的观点：照我们的表法，社会经济的变化和教育活动的结构与形式之间存在着密切的相互关系。在这种关系中两者是同时发生的或是先后发生的。我们认为，这种相互关系曾经对历史运动有过功能上的作用。此外，在我们看来，教育是在环境中进行的，因而它提供有关环境的知识，于是教育使可以运用这种知识，帮助社会觉察它的问题，而如果人们集中力量培养“完善的人”，而这种人又会自觉地争取他们个人和集体的解放，那未，教育就可以对改变社会和使社会具有人性作出巨大贡献。（P92）
11、教育公平问题
可能平等地受教育，这只是求得公平的必要条件，而不是它的充足条件。人们有可能同样受到教育，但并不是说，他们都有同等的机会。平等的机会必须包括同样成功的机会。实际上，还有许多其他的问题。教育的各个分支如何互相配合起来?在行年教育与成年教育之间是否已经建立了令人满意的关系?这个教育体系能否使每一个人通过获得他所缺少的知识在任何时候都能‘赶上去”?所有年龄的人能否随意进入学校离开学校?他们能否根据他们的私人生话或社会生活所获得的经验进入学机即使进得晚了一点？（P114）教育上的平等要求一种个人化的教育头要求对个人的潜在才能进行讲细的调查研究。机会平等并不等于把大家拉平。机会平等不是不借任何代价否认个人的基本自由，攻击一个人的完整性或者滥用专家统治的、官僚主义的权力。（P115）给每一个人平等的机会，并不是据名义上的平等，即对每一个人一视同仁，如目前许多人所认为的那样。
12、教育的革新
许多教育实践失灵，使教育革新成为必需进行之事。社教育科学的研究、教育技术的进步以及世界人民的不断觉阻使教育革新成为可能之事。(P150)
13、教育与创造精神的培养
教育既有培养创造始种的力量，也有压抑创造精神的力量。教育在这个范围内有它复杂的任务。这些任务有：保持一个人的首创精神和创造力量而不放弃把他放在真实生活中的需要；传递文化而不用现成的模式去教导他；鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式，而不助长他的个人主义，注意每一个人的独特性，；不忽校创造也是一种集体活动。认清这些任务乃是现代心理放弃学研究最有成果的智力成就之一。（P205）
14、教育的基本目的
把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来。使他成为一个完善的人，这就是对教育、基本目的的一个广义的界说。（P213）
15、学习化社会
“教育，如果象过去局限于按照某些预定的组织规划、需要和见解去训练水末社会的领她或想一劳永逸地培养一定规格的青年，这是不可能的了。教育己不再是某些杰出人才的特权或某一特定年龄的规定活动：教育正在日益向着包括整个社会和个人终身的方向发展。”(P217)
“未来的学校必须招教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的
教育必须成为这个人自己的教育。P219)
“从这个意义讲来，未来的教育必须成为一个协调的整队
16、教育政策的指导原则
每一个人必须终身维续不断地学习。终身教育是学习化社会的基石。（P241）
必须在空间和时间上重新分配教学活动。（P242）
我们应该通过多种多样的手段去传播和获得教育。个人走什么道路，是他已经学到了什么，获得了什么。（P246）
一个全面的开放教育体系帮助者在这个体系个能够纵横移动，并扩大他们可能得到的选择范围。（P250）
学前儿童教育是任何教育政策与文化政策的主要先决条件。（P252）
我们必须保证所有的儿童有接受基础教育的实际可能性。如果可能，就用全日制。P254）
教育应该帮助青年人在谋求职企时有最适度的流动性，便于从一个职业转换到另一职企或从一个职业的一部分转换到另一部分。（P259）
新的教育精神使个人成为他自身文化进步的主人和创造者。自学，在任何教育体系中，都具有无可替代的价值。（P274）
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